nota aidilAdha (3) BAHASA KITA ITU TUNJANGNYA AL-QURAN

(nota awal: kerana tahun 1433H masih berbaki; bulan Haji tinggal seminggu dua; tetamu Allah masih belum terbang pulang semuanya; dan sebelum muncul Awal Muharram, bertekad kita mahu ditunaikan hasrat untuk menggarap hal-ehwal yang ada kena-mengena dengan perayaan aidil-Adha baru-baru ini.)

Penduduk kampung kami di pinggir Bandar Baru Bangi ini sangat bertuah. Beberapa orang ilmuan yang terkenal seluruh Tanah Bonda tinggal di sini. Antaranya, seorang ahli fizik yang pernah dinobatkan sebagai Tokoh Maal Hijrah. Walaupun ‘dia orang sains’ tapi cukup disegani kerana pengetahuannya dalam hal-ehwal agama.

Saya pernah menghadiri ceramahnya. Ketika dihuraikannya mengenai asal-usul penulisan al-Quran, saya fikir boleh ternganga calang-calang ustaz. Malahan jika dibicaranya soal perjuangan bahasa Bonda, saya kira boleh termalu orang-orang bahasa dibuatnya. Nampaknya, dia lebih tahu dan lebih dalam kecintaannya kepada bahasa Bonda daripada sesetengah orang yang terdidik dalam bidang bahasa dan sastera. Saya fikir dialah antara ‘orang sains’ yang bisa digelar pejuang bahasa dan sastera Bonda, walaupun itu bukan bidang kepakarannya.

Khatib solat sunat Raya Korban tahun ini, dialah orangnya. Kerana sudah ditulis di papan kenyataan seminggu lebih awal, jadi sudah tekadlah niat nak bawa satu famili solat di pagi AidilAdha di surau berdekatan kediaman kami. Mahu dengar khutbah yang disampaikan seorang tokoh Maal Hijrah, jugak ahli fizik yang sangat cintakan bangsa dan bahasanya!

Intipati khutbah pagi itu mengupas tentang erti pengorbanan dan takdir kehidupan insan. Disebut mengenai gejala social yang menyakiti remaja kita – buang bayi, sumbang mahram, zina, arak, dadah, dan rempit.

Disebutnya betapa sudah ketentuan-Nya kita hidup dalam masyarakat yang dihambat masalah itu. Kita tidak bisa lari daripadanya, tapi jangan pula kita berpeluk tubuh. Jangan pula kita asyik menyalahkan semua yang lain di keliling kita. Inilah yang memerlukan pengorbanan dan perjuangan.

Kita ditakdirkan-Nya punyai pertalian ke-bangsa-an dengan sebilangan remaja yang terjebak dalam ‘kehidupan social yang nanar dan penuh mudarat’ itu. Kerana itu, kita dituntut supaya berkorban, ikut kemampuan (masa, tenaga, fikiran dan kewangan), bersama-sama berganding bahu menghadapi durjana sosial yang bisa meruntuhkan nilai-nilai akhlak murni, yang jadi jati diri kita.

Turut disebutnya, betapa dalam mengejar serba-serbi kemewahan, kemodenan dan kecanggihan kita jangan sekali-kali meminggirkan bahasa kita. Itu jati diri yang hakiki. Kita dilahirkan bersamanya. Itu sudah menjadi ketentuan Ilahi. Kerana itu, kitalah yang sepatutnya ‘berjuang dan berkorban’ demi bahasa kita. Itu hati nurani kita. Itu jiwa kita.

Malahan, konsep dan falsafah hidup beragama itu terkandung dalam budaya bahasa ibunda. Kita banyak ‘meminjam secara terus’ dan menerapkan istilah-istilah yang dikutip daripada kitab suci al-Quran.

Dikutipnya beberapa contoh. Perkataan seperti iman, taqwa, adil, dan ikhlas digunakan ‘macam bahasa asal kita sendiri’. Padahal semuanya itu asalnya tercatat dalam al-Quran sudah 1433 tahun!

Lantas dilontarkan cabaran kepada para jemaah:

Kenapa kita sibuk-sibuk dengan bahasa orang lain, dalam waktu yang sama menyisihkan bahasa sendiri? Memperlekeh dan mempersenda orang-orang yang prihatin akan bahasa ibunda? Memperkecilkan perjuangan bahasa sendiri? Tidak sedarkah kita, bahawa bahasa kita itu tunjangnya al-Quran?


Permisi. Dengan izin-Nya kita bisa ketemu lagi.

____________________________
foto: pemuda harapan agama dan bangsa. selepas solat sunat aidil-Adha, bergotong-royong menyempurnakan ibadah korban.

nota aidil-adha (2) TIADA CINTA ANTARA YUSUF & ZULAIKHA!

Menziarah rumah waris-warah di Hariraya Korban tidak ghairah dan rancak macam Aidil-Fitri. Hanya dua buah rumah saja kami ziarah. Rumah waris terdekat yang tertua. Seorangnya, bapa saudara sebelah Yang Tersayang di Jalan Reko, Kajang. Seorang lagi, tinggal di Sungai Ramal ialah kakak saya yang sulung. Sudah pencen belaka. Tapi masih aktif bangat dalam NGO dan kerja sosial yang lain.

Petang raya, dua jam lepas solat Jumaat, Pak Jamal dari Sungai Tangkas berkunjung bersama familinya. Berjamulah kami sup gear box dan gulai daging korban. Lepas berjemaah Asar, kami konvoi ke Jalan Reko. Kunjungi rumah Ustaz Weil. Panggilan yang lain untuk beliau ialah Tokki Janggut - bagi yang kecil-kecil. Manakala gelaran ‘Ayah Ngah’ untuk yang berpangkat anak saudara.

Bapa saudara Yang Tersayang ini seorang ilmuan. Lama mengaji di Timur Tengah. Sambung pengajian sarjana di London pertengahan 80-an. Pernah kerja dengan OIC. Fasih bahasa Arab. Reti bahasa Orang Putih. Bidang kepakarannya sejarah dan tamadun Islam. Pernah jugak menerajui sebuah kolej agama, yang kini sudah berubah fizikal dan nuraninya menjadi sebuah universiti di Gong Badak, Ganu.

Setelah bersalaman, membetulkan duduk di kusyen yang empuk, dan memerhatikan kesediaan dan kesantaian orang-orang dewasa yang menghuni di ruang tamu, saya mengungkitkan musykil. Mahu menggamit minat ilmuan yang masih segak, penampilan macam tok Arab, walaupun sudah hampir tujuh puluh lima usianya.

“Boleh tanya Ayah Ngah. Pakar sejarah Islam. Mesti tau nih!” Saya menimbulkan teka-teki sambil pandang sekilas kepada Ustazah Manisah. Lulusan al-Azhar, punyai sarjana dari UM, dah hampir dua puluh lima tahun mengajar bahasa Arab di sebuah pusat matrikulasi.

Dalam ayat yang tergantung itu, maknanya tetap bisa ditangkap oleh ustazah yang pandai bergaya macam selebriti (memang wanita anggun ini serupa rupa parasnya dengan seorang artis terkenal, yang kini punyai grup sendiri menyanyikan lagu-lagu ketuhanan), dan mudah mengukirkan kuntuman senyum.

Sebenarnya, sebelum solat Asar lagi, lepas pekena sup gera box dan gulai daging korban, kami sudah bersembang tentang musykil yang saya ungkapkan kepada Ustaz Weil itu. Tercetus kerana sekeping kad jemputan majlis perkahwinan anak jiran tetangga.

Yang menjadi pokok bicara ialah doa yang tertulis di atas kad jemputan yang direkabentuk macam buku passport dan tiket kapal terbang itulah. Sudah beberapa kali saya menerima kad majlis kahwin yang tertulis doa sebegitu. Sebelum ini tidak menjadi bahan sembang. Tapi dah nampak macam nak jadi satu trend, dan macam sudah diterima seadanya oleh orang muda-muda, terasa pulak mahu mencari pencerahan. Mahu tahu yang betul dan benar. Agar anak-anak muda tahu tentang yang hak dan batil!

Lantas sembang-sembang sebelum Asar di kediaman kami, dan dilanjutkan hingga menjelang Maghrib di rumah Ustaz Weil itu, sengaja dibangkitkan di tengah-tengah kehadiran orang-orang muda. Anak-anak saya campur anak gadis Pak Jamal, semuanya lima orang. Sengaja disebut dan dibahas di depan mereka. Moga-moga mereka faham dan akur dengan bicara ilmuan seperti Ustaz Weil.

Doa yang dimaksudkan itu ialah untuk kebahagiaan bakal pengantin, yang sebegini ungkapannya:

“Ya, Allah! Satukanlah hati kedua mempelai ini seperti Engkau satukan hati Adam & Hawa, Yusuf & Zulaikha dan seperti Engkau satukan hati Muhammad SAW dan Siti Khadihah!“
“Ya, Allah! Kami memohon restuMu berkatilah majlis ini dan semoga ianya berjalan dengan lancar dan sempurna sepertimana yang Engkau kehendaki dan semoga jodoh perkahwinan ini berkekalan sehingga ke syurga kelak!”


Tentang ‘Yusuf dan Zulaikha’ itulah yang menjadi inti perbualan. Anak-anak gadis kami benar-benar menyangka kisah Yusuf dan Zulaika adalah lambang cinta yang agung. Mereka menyangka percintaan itu berakhir ke pelamin dan kekal bahagia di syurga!

Terkejut besar mereka apabila dikatakan itu ‘tidak benar dan tidak pernah berlaku’.

Hakikatnya, doa tertulis di kad kawin itu salah! TIADA PERCINTAAN TERBENIH DAN TERZAHIR ANTARA YUSUF DAN ZULAIKHA!

Kerana latar pendidikan non pengajian Islam, maka tidak memberikan saya lesen autoriti dalam bab-baba agama. Sebab itulah ketika di kediaman Ustaz Weil, perkara itu diungkitkan menjadi mula bicara ziarah petang itu. Supaya anak-anak bisa mendengar yang ‘benar dan betul’ daripada seorang yang arif tentang sejarah dan tamadun Islam.

Saya perturunkan intipati bicara ustaz yang luas percampuran sosialnya, dan tinggi pula ilmunya itu:-

1. Tiada nas (hadis serta al-Quran) menyatakan wujudnya pertalian cinta antara Yusuf dan Zulaikha.
2. Tidak ada catatan dalam mana-mana kitab sejarah Islam yang muktabar mengenai kisah cinta atau perkahwinan kedua-duanya.

Ustaz Weil menyimpulkan hujahannya dengan membawa suatu peristiwa pertemuannya (bersama beberapa rakan yang lain) dengan ulamak tersohor Dr Yusof al-Qaradawy. Dalam pertemuan itu, diusulkan perkara yang serupa kepada ilmuwan yang amat hebat itu. Tentang percintaan Yusuf dan Zulaikha itulah serta doa yang sudah jadi lazim tercetak di kad jemputan dan biasa pula dibacakan di majlis perkahwinan. Kata Ustaz Weil, jawapan yang diberikan Dr Yusof al-Qadarawy mudah saja.

Begini kata ilmuwan tersohor itu, “Tak usahlah berdoa begitu!”

Selepas cuti AidilAdha, dan anak-anak sudah kembali ke kampus, saya mentelaah tiga kitab tafsir al-Quran karangan Sayyib Qutb, Ibnu Katsir, dan Hamka. Saya tumpukan hanya kepada surah Yusuf, dan spesifiknya kepada peristiwa ‘Godaan Zulaikha’. Saya dapati dalam kupasan ketiga-tiga ulamak itu, tidak disebut apa-apa tentang percintaan Yusuf dan Zulaikha. Tidak juga dicatat tentang perkahwinan antara kedua-duanya.

Yang disebut ialah tentang:-

1. Zulaikha, isteri pembesar negeri yang mabuk dek nafsu syahwat, memaksa Nabi Yusuf berzina dengannya.
2. Nabi Yusuf berdoa kepada Allah supaya dia dipenjarakan. Sebagai langkah menyelamatkan diri daripada fitnah dan godaan Zulaikha.
3. Pertembungan antara keimanan (Yusuf) dan kekufuran (Zulaikha). Keimanan yang teguh mengatasi kekufuran.
4. Nabi Yusuf tidak pernah bercinta dengan Zulaikha! Hati mereka tidak pernah bersatu!

Lantas, bagaimana mungkin segelintir masyarakat Islam di Tanah Bonda ini berdoa mohon Allah ‘satukan hati mereka seperti disatukan hati Yusuf dan Zulaikha?’ Dari mana datangnya idea nakal untuk berdoa seperti itu? Sumber palsu mana yang digunakan? Siapa pula tokguru yang mengajar doa sesat ini?

Lalu, doa minta ‘disatukan seperti Yusuf dan Zulaikha’ itu jadi tak betul kerana berasaskan kefahaman yang songsang. Jika dilafaz jugak, maka jadilah ia doa ‘mohon kemudaratan’ (zina dan fitnah) dan minta termasuk golongan yang kufur (seperti Zulaikha)!

Permisi. Dengan izin-Nya kita bisa ketemu lagi.
____________________________

rujukan kitab:
1. Fi Zilalil Quran karangan Sayyid Qutb, Jilid 9
2. Tafsir Ibnu Katsir, Jilid 4
3. Tafsir Al-Azhar karangan Hamka, Jilid 5