Hujung minggu pertama Ramadhan.
Seperti biasa, selepas Isyak imam menyampaikan tazkirah. Disebutnya tentang amalan-amalan yang dianjurkan di Bulan Kegembiraan ini. Kira-kira sepuluh semuanya. Dua yang terlekat elok dalam kepala.
Satu: Bagus sungguh kalau berdoa, kita faham maknanya. Jika tak reti bahasa Arab, jangan duk paksa nak doa jugak dalam bahasa itu. Takut silap sebut, jadi lain maksudnya. Yang parahnya, kalau baca doa yang kita tak faham, takut-takut hajat nak minta kesihatan, tersasul jadi mohon kesakitan!
Pesan ustaz, jangan malu berdoa dalam bahasa Melayu. Jangan bimbang. Doa dalam apa-apa bahasa pun, pentingnya ikhlas. Jangan ingat doa dalam bahasa Arab saja yang boleh meluncur laju naik ke langit. Yang pentingnya taqwa. Jangan ingat doa dalam bahasa Melayu itu koman. Nilai hamba di sisi-Nya ialah tahap iman. Tuhan tidak memilih bangsa, bahasa dan warna kulit. Tuhan mendengar semua doa daripada hamba-Nya yang bertasbih dan bertaubat - dalam bahasa apa jua. Tuhan itu Maha Pencipta, Maha Mendengar, Maha Mengetahui dan Maha Pengampun.
Masalah orang kita, kadangkala jahil tetapi tak mahu bertanya. Bukan kerana apa-apa, hanyalah malu semata-mata. Takut orang kata, budak-budak tadika pun pandai baca doa macam-macam. Ni dah pencen, ‘kepala doa’ pun tak ingat!
Kerana malu dan tak mahu bertanya kita akan menjadi orang jahil. Kemudian marahkan Allah kerana tak makbulkan doa. Padahal kita sudah silap baca doa. Ini sikap lalai dan tidak ambil berat dalam bab ibadah.
Macam orang yang silap isi borang kerana degil tak mahu bertanya kepada petugas di kaunter. Riak dan berasa kita tau semua benda, dan jadi koman kalau bertanya. Bagaimana nak diproses permohonannya jika dikemukakan borang yang salah? Bahkan, dalam borang yang guna Bahasa Kebangsaan pun kita masih silap isi maklumatnya.
Jadi, berdoalah dalam bahasa yang kita faham. Alangkah rugi, berdoa panjang-panjang dan banyak-banyak di Bulan Kegembiraan ini, tapi sia-sia belaka. Hanya kerana kita tak faham dan tersilap baca doa!
Kesilapan terjadi kerana kejahilan sendiri. Kejahilan terhasil kerana kita lalai, tidak mengisi masa untuk menambah dan memantapkan pengetahuan dalam ibadah harian. Kejahilan campur kelalaian membawa kepada kesilapan yang besar: Marahkan Tuhan kerana doa tidak termakbul!
Sama-sama kita hayati maksud dua hadis ini (riwayat al-Tirmidzi):
1. ‘Seorang hamba yang berdoa kepada Allah pasti akan dimakbulkan, iaitu sama ada disegerakan untuknya di dunia atau disimpan kebaikan untuknya di akhirat atau sama ada dihapuskan dosa-dosanya mengikut kadar doanya selagi yang didoakannya itu bukan berbentuk dosa atau memutus persaudaraan atau ia bergopohan. Sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, apa yang dimaksudkan dengan kegopohannya? Sabda Baginda, “Iaitu apabila ia berkata, aku telah berdoa kepada Tuhanku, tetapi Dia tidak memperkenankan untukku.”
2. “Berdoalah kepada Allah dalam keadaan kamu meyakini akan diperkenankan, dan ketahuilah bahawa Allah tidak memperkenankan doa yang terbit dari hati yang lalai.”
Ustaz usul musykil secara berseloroh, “Tanya diri sendiri. Dah 30 tahun solat tarawih, kita faham atau tidak doa dibaca tiap lepas empat rakaat itu? atau kita main ‘ameen’ saja, serah kat Tok Imam saja yang faham maksudnya. Kalau Tok Imam baca doa khusus untuk diri dia sendiri, bagaimana? Kerana tak faham, maka kita mintak makbul doa untuk diri imam sajalah nampaknya. Kalau imam selit ayat mohon kawin satu lagi, maka sangat mujurlah dia, kerana makmum pakat setuju ramai-ramai dan sebut ‘ameen’ belaka. Termasuk isteri imam yang tengah khusyuk menadah di kalangan jemaah wanita!”
Yang kedua? Kita bicara lain kali. InsyaAllah selepas kelik dari Ganu. Mahu pulang berpuasa di tanah tumpah darah beberapa hari. Solat tarawih di surau pusaka ayahanda, dan ziarah bonda yang bersemadi di sebelah kekasihnya itu.
Permisi. Bisa ketemu lagi.
nota: kedua-dua maksud hadis itu dipetik daripada buku “Doa&Zikir Daripada Al-Quran dan As-Sunnah”, karangan Muhammad Ramzi Omar, terbitan Sinar Media Services: 2007, hlm 3 & 8
Karya
Selasa, 31 Julai 2012
Khamis, 26 Julai 2012
madrasah ramadhan (2) "DALAM AIR ITU ADA PENYAKIT!"
Bicara kali ini, susulan posting kemarin ("Dosa Yang Tak Diampun di Bulan Kegembiraan").
Kita udah biasa dengar atau baca cerita tentang seorang pemuda yang punah imannya, tewas dek muslihat syaitan. Kerana tidak sanggup melakukan dosa besar, iaitu membunuh (tanpa sebab) dan berzina, atas pujukan syaitan, pemuda berkenaan pun memilih 'maksiat kecil'. Fikirnya, meneguk air haram itu enteng saja, tidak mensabitkan sesiapa, hanya dirinya semata-mata. Fikirnya, dia tidak akan bisa memudaratkan orang lain. Sudah termakan dengan tipu-daya syaitan, pemuda yang mabuk itu melakukan zina pula. Dia merogol seorang gadis. Kebetulan seorang budak melihat perbuatan terkutuk itu. Maka dibunuhnya budak itu kerana mahu melenyapkan saksi!
Ini naratif lama tentang bahaya minum arak. Meneguk minuman yang memabukkan itu, mendorong terbukanya pintu maksiat.
Molek benar diteliti kutipan berikut, yang terkandung mesej yang serupa. Arak dijadikan umpan untuk meranapkan keimanan seorang Muslim! Dulu sudah berlaku. Kini multi kemungkinan bisa terjadi jua.
Diriwayatkan bahawa al-Nadr bin al-Harith telah membeli seorang hamba sahaya perempuan yang mahir menyanyi. Justeru, sebaik sahaja dia mendengar ada seseorang yang cenderung memeluk Islam maka terus didatanginya dengan membawa (hamba) sahayanya itu sambil memberi perintah,"Berilah layanan terbaik kepadanya, jamulah dia makan dan hidangkan minuman keras kepadanya dan hiburkan dia dengan lagu-lagu yang mempesonakan." Dalam keadaan orang berkenaan hampir mabuk itulah beliau terus memujuknya dan mengatakan, "Hidangan arak dan nyanyian ini lebih baik daripada seruan Muhammad supaya mendirikan sembahyang, puasa dan ikut berperang bersama-samanya." (Tafsir Mubin, Juzuk 21 - terbitan DBP, hlm 48).
Bagaimana pula jika ada insan yang memberikan alasan 'perlu' teguk arak kerana boleh dijadikan penawar? Arak bisa digunakan untuk menyembuhkan penyakit! Arak bisa menyegarkan badan!
Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Wail al-Hadhrami (Shahih Muslim: Jilid 6, hadis ke-89) bahawa Thariq bin Suwaid al-Ju'fi bertanya kepada Nabi SAW tentang minuman khamar. Lalu beliau melarangnya atau mencegah membuatnya. Kemudian Thariq berkata, "Sesungguhnya, aku membuatnya hanya untuk ubat!" Beliau menjawab, "Sesungguhnya, khamar bukanlah ubat, tetapi penyakit."
Lantas, yang mengecapi arak di bulan Ramadhan bukan saja tidak diampun dosanya oleh Allah swt, malahan yang masuk ke dalam badannya ialah penyakit semata-mata. Perbuatan tak berfaedah, yang memudaratkan. Seperti meneguk racun yang membawa kesakitan dan kerosakan secara perlahan-lahan kepada fizikal dan minda.
Alangkah rugi dan malangnya, kerana kerosakan fizikal dan minda itu datang pakej bersekali dengan bebanan dosa pula!
Permisi. Bisa ketemu lagi.
Kita udah biasa dengar atau baca cerita tentang seorang pemuda yang punah imannya, tewas dek muslihat syaitan. Kerana tidak sanggup melakukan dosa besar, iaitu membunuh (tanpa sebab) dan berzina, atas pujukan syaitan, pemuda berkenaan pun memilih 'maksiat kecil'. Fikirnya, meneguk air haram itu enteng saja, tidak mensabitkan sesiapa, hanya dirinya semata-mata. Fikirnya, dia tidak akan bisa memudaratkan orang lain. Sudah termakan dengan tipu-daya syaitan, pemuda yang mabuk itu melakukan zina pula. Dia merogol seorang gadis. Kebetulan seorang budak melihat perbuatan terkutuk itu. Maka dibunuhnya budak itu kerana mahu melenyapkan saksi!
Ini naratif lama tentang bahaya minum arak. Meneguk minuman yang memabukkan itu, mendorong terbukanya pintu maksiat.
Molek benar diteliti kutipan berikut, yang terkandung mesej yang serupa. Arak dijadikan umpan untuk meranapkan keimanan seorang Muslim! Dulu sudah berlaku. Kini multi kemungkinan bisa terjadi jua.
Diriwayatkan bahawa al-Nadr bin al-Harith telah membeli seorang hamba sahaya perempuan yang mahir menyanyi. Justeru, sebaik sahaja dia mendengar ada seseorang yang cenderung memeluk Islam maka terus didatanginya dengan membawa (hamba) sahayanya itu sambil memberi perintah,"Berilah layanan terbaik kepadanya, jamulah dia makan dan hidangkan minuman keras kepadanya dan hiburkan dia dengan lagu-lagu yang mempesonakan." Dalam keadaan orang berkenaan hampir mabuk itulah beliau terus memujuknya dan mengatakan, "Hidangan arak dan nyanyian ini lebih baik daripada seruan Muhammad supaya mendirikan sembahyang, puasa dan ikut berperang bersama-samanya." (Tafsir Mubin, Juzuk 21 - terbitan DBP, hlm 48).
Bagaimana pula jika ada insan yang memberikan alasan 'perlu' teguk arak kerana boleh dijadikan penawar? Arak bisa digunakan untuk menyembuhkan penyakit! Arak bisa menyegarkan badan!
Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Wail al-Hadhrami (Shahih Muslim: Jilid 6, hadis ke-89) bahawa Thariq bin Suwaid al-Ju'fi bertanya kepada Nabi SAW tentang minuman khamar. Lalu beliau melarangnya atau mencegah membuatnya. Kemudian Thariq berkata, "Sesungguhnya, aku membuatnya hanya untuk ubat!" Beliau menjawab, "Sesungguhnya, khamar bukanlah ubat, tetapi penyakit."
Lantas, yang mengecapi arak di bulan Ramadhan bukan saja tidak diampun dosanya oleh Allah swt, malahan yang masuk ke dalam badannya ialah penyakit semata-mata. Perbuatan tak berfaedah, yang memudaratkan. Seperti meneguk racun yang membawa kesakitan dan kerosakan secara perlahan-lahan kepada fizikal dan minda.
Alangkah rugi dan malangnya, kerana kerosakan fizikal dan minda itu datang pakej bersekali dengan bebanan dosa pula!
Permisi. Bisa ketemu lagi.
Langgan:
Catatan (Atom)