MH370: doa seorang rocker masjid

Perkenalan pertama dengannya mudah dan singkat. Berkawan pula tidak lama. Tak cukup setahun, kawe pindah ke Darul Iman.

Kawe ketemu dia di masjid. Lepas solat Jumaat. Biasanya kawe keluar lambat dari dewan utama Masjid Sungai Ramal Dalam.

Sudah jadi kebiasaan. Kawe akan keluar ketika yang tinggal imam, bilal dan petugas-petugas yang kira wang daripada tabung.

Melintasi ruang solat tambahan, kawe akan ketemu Pak Karim. Tok Siak yang pandai dalam soal seni-tanaman, dan ringan tulang jika diminta bantuan. Selepas bersalaman dan berbual sekejap, kawe akan bergegas ke parkir, mahu cepat pulang ke rumah kerana Ney-ney sudah menunggu untuk berjamu tengahari.

Pada suatu Jumaat kawe terlekat lama di masjid. Budak-budak sekolah yang bersamping hijau dua tiga orang yang selalunya bantu Pak Karim tak kelihatan. Anak-anak Pak Karim juga tak ada. Yang ada dua jejaka yang jimat bicara tapi bersungguh-sungguh mahu cepat selesaikan kerja gulung, lipat, pikul dan susun permaidani, tikar dan sejadah ke dalam stor.

Maka tergerak rasa nak tolong Pak Karim gulung tikar dan permaidani.

"Larat ke nak buat ni?" Pak Karim yang mudah senyum itu ketawa kecil. "Sakit pinggang karang, boleh susah pulak!" usikannya bersambung tapi tak bersambut sesiapa.
Kawe senyum sikit dan sekejap. "Boleh. Takdak masalah. Nak buktilah ni!" Kawe segera mula menggulung permaidani yang pertama.

Ugh, dalam lambat-lambat buat kerja masih mampu lagi gulung dan pikul permaidani sekeping. Tak sebesar mana, cuma agak panjang. Gulung-gulung jadi saiznya sebesar batang kelapa! Terus jugak tolong Pak Karim hingga habis walaupun muka dah terasa pucat dan badan mulai dingin berpeluh. Dah terlajak nak tunjuk handal, mana boleh berenti lagi. Malu besarlah.

Masih ada kemampuan tapi tak secepat dan sebanyak yang dibuat Pak Karim yang berbadan tegap itu.

Kami sama-sama gulung dan pikul hamparan di bahagian yang lebih luas dan banyak kepingan permaidani.

Hampir habis baru kawe perasan ada seorang pemuda buat kerja sorang-sorang. Kerja senyap-senyap di bahagian atas tangga bersebelahan tempat ambil wudhuk.

Kurus orangnya. Pakai Baju Melayu biru, berseluar kelabu. Songkoknya tidak dapat menyembunyikan rambut lurus turun mencecah bahu.

Hari itu, lepas habis kerja gulung, lipat, pikul dan susun itu kami singgah di warung tepi jalan besar Sungai Ramal Dalam. Popular warung ini. Pagi dan tengahari selalunya ramai pengunjung. Kalau Jumaat, sebelum solat ramai yang singgah.

Nama taukenya Mat. Budak-budak sekolah gemar singgah di sini. Magnetnya ialah permainan video dalam bilik hawa dingin.Tempat makan hanya tersedia kipas angin besar yang keluar semburan partikel air.

Itu harinya bagaimana kawe mula berkenalan dengan pemuda itu.

Selepas itu, tiap selesai solat Jumaat, rasa seronok pula bercampur 'pasukan' gulung, lipat, pikul dan susun permaidani, tikar dan sejadah. Tapi yang pergi makan-makan di warung Tauke Mat itu kami bertiga saja.

Beberapa kali bertemu masing-masing cerita sikit-sikit tentang latar diri.

Syafiq. Bujangan. Usia dua puluhan. Pemain gitar, dan boleh gubah lagu. Ada kugiran sendiri.

Segera datang lintasan: kawe nak mintak gubah lagu tema untuk novel Waris Kalung Naga.

Setuju dia tanpa musykil. Liriknya kawe tulis. Lagu itu dirakam di rumahnya. 'Studio'nya amat sederhana. Lebih tepatnya bukan studio rakaman pun. Kita cerita lain ruang tentang itu.

Kerana tiada pilihan, suara kawe dirakam untuk latar. Jika nak mintak orang lain yang bagus-bagus, kena bayar mahal!

Visual pula diambil dengan permisi daripada hasilan animasi NetCarbon, syarikat multi-media milik pemuda Kelate yang terbitkan siri Super Tots di TV3.

Ada terkehel sikit, tak jadi video klip tu masuk youtube. Sebab hasrat nak masuk studio di NetCarbon untuk buat rakaman suara latar tidak menjadi.

Akhirnya, lagu tema ciptaannya itu (dengan izin) kawe jadikan muzik latar untuk promosi novel on-line Rimau di Tepi Tasik http://www.youtube.com/watch?v=tJElFrdAevo

Beberapa kali kawe makan-makan di luar sesi pertemuan lazim lepas solat Jumaat. Kami selalu bertemu di Restoran Nim Little Island.

Biasanya Syafiq datang dengan imej amat berbeza dengan pertemuan di masjid.

Rambut lepas bebas mencecah bahu sengaja dibiarkan mengerbang. Ketika kami makan-makan dan sembang-sembang itu, kawe perasan ada mata-mata yang curi-curi pandang. Mungkin pelik tengok dua watak yang kontras nampak berkawan baik. Seorang pemuda rambut panjang, t-shirt sendat pakai jeans ketat boleh duduk-duduk dengan lelaki separuh abad, udah ketara uban, pakai jubah dan berkopiah!

Sewaktu Ramadhan tahun itu (2012) ada juga kawe ketemu Syafiq berjemaah di Surau al-Umm. Sempat sembang-sembang sewaktu jamah hidangan lepas tarawikh.
 
Sejak hijrah kekal di Darul Iman, kawe tak berhubung lagi dengan Syafiq. Sesekali tengok juga perkembangannya di Fb. Nampak makin rancak dan ligat dia dengan dunia seninya.

Kemarin melintas mesej daripada Syafiq, beritau tentang karya baru gubahannya. Lagu penghormatan untuk anak kapal dan penumpang MH370. Begitu kira-kira maksud ayat tertulis mengiring muzik video itu.
   
Apabila kawe dengar di youtube, terharu rasanya. Seorang pemuda serba sederhana seperti Syafiq bisa menghasilkan karya sebegitu. Prihatin senghoti dia akan episod malang dan duka insan yang lain.
 
Syafiq (nama seninya Rex Strike) merupakan seorang pemain gitar kumpulan rock Nuclear Strike.

Lagu khas untuk MH370 itu dia yang cipta melodi dan gubah muziknya.

Syafiq, rupa-rupanya kamu seorang rocker yang prihatin.

Bangga kawe punyai kawan seperti kamu.

Seorang rocker yang ikhlas berdoa untuk kebajikan insan yang ditimpa malang. Tidak sesekali ghairah menyebarkan khabar angin seperti segelintir pengkarya siber yang lain.

Syabas, Syafiq!

Sahabat alam siber sekalian, jika ada kelapangan, mari sama-sama hayati lagu ini.

http://youtu.be/cPHMFAPCxdI

DOA DARIPADA SEORANG ROCKER YANG RAJIN KE MASJID,  UNTUK KESEJAHTERAAN ANAK KAPAL DAN PENUMPANG MH370.  

APABILA ANWAR MASUK KAJANG (3): ini bukan perjuangan Melayu!

Tidak ada sempadan tarikh dan usia yang sohih jika mahu diukur timbul minat terhadap politik dalam riwayat kawe. Bukan minat hidup aktif sebagai orang politik. Tapi lebih condong jadi pemerhati yang jarang-jarang mendekat dan kalau terlibat pun itu kadangkala saja secara sipi-sipi. Kerana kehendak kerjaya belaka tu.  

Ada beberapa faktor yang sangat mempengaruhi kawe cenderung politik ini.

Yang dikira paling kuat pengaruhnya ialah latar keluarga. 

Ikut ceritera bonda, umbi yang mengakari ‘darah politik’ itu asalnya daripada Tokki kawe. Arwah waktu muda-mudanya dikatakan pernah menjadi pengikut Tuan Guru Hj Abdul Rahman Limbong. 

Sewaktu komunis mengganas period Lepas Perang Jepun, orang Bintang Tiga ada mencari Tokki kawe itu di kampung. Entah apa salahnya tiada kawe usul. Tapi ikut sejarah Tanah Melayu, sekiranya ada Melayu yang ‘dicari’ Bintang Tiga,maksudnya tiada lain – mahu disembelihnya.Tokki kawe tidak tertangkap. Komunis yang mahu mengganas balas dendam di kampung kawe tidak kesampaian hajatnya. Maka tidak berakhir hayat Tokki kawe itu di tangan komunis.

Daripada cakap-cakap wartis-warah terdekat dan sesekali ada peluang keemasan bersembang dengannya, jelas pendirian Tokki kawe – perjuangannya adalah  untuk Melayu.

Ayahanda kawe pula seorang aktivis politik tahun 50-an hingga 70-an. Waktu itu dia kenal baik dengan beberapa watak utama politik Melayu peringkat negeri dan kebangsaan,  termasuk tokoh yang pernah tunjuk keberanian nombor wahid bertarung dengan Mahathir untuk jawatan Presiden UMNO.

Sesekali pulang dari kampus, kawe sempat berbual-bual  dengan ayahanda tentang perjuangan UMNO. Zamannya berbanding era 80-an. Kerana kawe ngaji sejarah di tingkatan enam dan waktu di kampus juga (sempat masuk kuliah dan tutorial Mahaguru Sejarah Profesor Khoo Kay Kim), maka bicara tentang Politik Melayu timbul ketika berdepan dengan ayahanda. Yang menarik, sembang-sembang secara khususnya kepimpinan Mahathir.

Singkat rumusannya tentang negarawan itu. “Dia tidak berjuang untuk Melayu!”

Kawe tidak pasti rasional ayahanda bertutur sebegitu. Apakah kerana sahabatnya kalah dalam pertarungan sengit dengan Mahathir? Atau benarlah ikhlas ulasannya itu kerana ayahanda hidup cergas dalam dunia politik Era Tun Abdul Razak dan Tun Hussin jadi PM. Jadinya tentu bicara tentang Mahathir itu berdasarkan perbandingannya dengan dua tokoh yang terdahulu.

Kawe percaya kepada pegangan ayahanda kerana dia seorang aktivis yang bergiat lama dalam politik. Lagipun dia adalah ayah kawe!

Tapi tanggapan kawe itu goyah jua. Pengetahuan lanjut tentang sejarah Tanah Melayu dan situasi kontemporari politik yang boleh diakses sendiri tanpa bergantung maklumat daripada ayahanda, mengubah perspektif kawe. Berkaitan hal politik Melayu dan Mahathir jugak.

Telaah buku Dilema Melayu. Tafsir agenda Wawasan 2020. Menghitung-ukur tindakan-tindakan Mahathir dalam tempoh sepuluh tahun pertama jadi PM. Berpeluang membaca koleksi ucapan-ucapan presiden UMNO dari  Zaman Tunku hingga Mahathir. Tidak terelak, maka hadir perspektif yang berbeza.

Saya mulai percaya Mahathir bukan sebagaimana tanggapan ayahanda kawe. Dia adalah pejuang Melayu! Pendapat umum waktu itu serupa itu jugalah. Mahathir wira Melayu.

Apabila Kes Liwat Termasyhur (KLT) terjadi, dan berlakulah malapetaka yang menimpa umat Melayu yang turut mengubah scenario politik, social dan ekonomi Tanah Bonda, tsunami paradigma sendiri pun tunggang-terbalikkan akal budi kawe.

Persekitaran politik yang kucar-lanar bukan sekadar menggugat  kredibiliti kerajaan, malahan perjalanan sistem keadilan dikecam habis-habisan, dan penguat-kuasaan undang-undang (kepolisan) jadi bahan lelucon.

Maka jadi kelabulah akan siapa yang berjuang untuk Melayu dalam waktu maha gawat itu.

UMNO sebagai parti orang Melayu pula sudah jadi sangat goyah dan tercemar reputasinya.

Tiba-tiba Mahathir bukan lagi wira Melayu. Malahan dia ditempel dengan beberapa gelaran yang tercela.

Mahathir bukan wira. DSAI yang menentangnya itulah diangkat sebagai wira rakyat. Situasi gawat serba-serbi hujung 90-an itu macam itulah nampaknya. 

Bahkan dalam novel  SHIT karya SN Profesor Shahnon Ahmad, Timbalan Perdana Menteri yang dipecat waktu itu diangkat sebagai hero dengan nama Wirawan!

Tapi kawe tak pasti pula, apakah wirawan itu simbol hero Melayu atau tidak. Samar-samar sebenarnya.     

Dalam situasi gawat serba-serbi itu, muncul DSWA sebagai membawa obor perjuangan suaminya. Sewaktu pelancaran Parti Keadilan yang lambangnya mata (ambil aura kes mata lebam), diperdengarkan Teman Sejati sebagai lagu tema. Merujuk khusus kepada DSWA.                

Tapi DSWA terang dan lantang mengisytiharkan parti dipimpinnya itu bukan berjuang untuk Melayu!

Awal kempen PRK di Kajang (sebelum jatuh hukuman baru sabit kes liwat mega) wakil-wakil  PAS, PKR, DAP, BERSIH  bergabung di atas pentas menjadikan PM Pertama Persekutuan Tanah Melayu - Tunku Abdul Rahman al-Hajj - sebagai model perjuangan Pakatan Rakyat. Asasnya gabungan itu bersetuju dalam Forum Legasi Tunku itu bahawa mereka berjuang untuk Malaysia bukan untuk Melayu. Kata-kata Tunku jadi ‘slogan perang’ PRK N25.

Dalam forum di New Era College itu, DSAI dikatakan buat rumusan betapa masa depan rakyat bermula di Kajang!

Seingat kawe, sejak layak jadi pengundi pertengahan 80-an, dan turun mengundi dalam tiap PRU (kecuali waktu mastautin di UK empat tahun pertama alaf baru), inilah pertama kali kawe dengar  kata-kata Tunku ‘jadi azimat’ dalam kempen politik PAS, DAP, dan PKR.

Nampaknya, Forum Legasi Tunku itu jadi pentas untuk melonjak-kukuh Gagasan Malaysia parti-parti yang berkaitan.  

Setahu kawe, sebahagian pemimpin utama parti yang berkongsi pentas dan bergabung gagasan di New Era College itu sebelum ini tidak pernah me-wira-kan Tunku. Malahan sebahagian kata-kata serta tindakan Bapa Kemerdekaan itu lazimnya menjadi bahan momokan politik semata-mata!

Situasi kontemporari sempena PRK Kajang sudah terbalik kuang. Kata-kata dan tindakan Tunku menjadi ‘keramat dan  azimat’.  

Tujuannya boleh dirumuskan begini:-

                     1) Untuk terus mengukuhkan sokongan Cina kepada Pakatan Rakyat. 

                     2) Dalam waktu yang sama menyatakan perjuangan parti masing-masing bukan untuk Melayu.

Lantas mudahlah jua diambil kesimpulan: antara sebab pemilihan DSWA jadi calon kerana sudah jelas dinyatakannya lama dulu bahawa perjuangan partinya bukan untuk Melayu!

Jika PRK N25 yang diadakan di suatu kawasan majoriti Melayu itu dikatakan bukan untuk Melayu, lantas untuk siapa?

Permisi. Dengan izin-Nya kita bisa ketemu lagi.